现世即天堂。——记梅村香港正念禅
*坐在wisdom path山顶的石头上俯瞰山地间天和海的连线
我发现我的行为模式比较奇异的地方是，我往往是根据直觉的引导先去做，做完后再去诠释它的理由和意义。而大多数人都是先用理由说服自己，然后再去行动。
所以我经常会做出一些莫名其妙事后却觉得无比正确的事，比如8月初结束广州禾龙水库的田野调查后，我突然想自行去大屿山的心经简林（WISDOM PATH）禅修一周。在香港的时候手机不能上网和通话，非常适合与世隔绝的修炼，而大屿山的昂坪之前在友人的推荐下去过一次，感觉十分清凉与殊胜，心经简林旁边有戴维斯国际青年旅舍。于是我就一意孤行地订好床位上山了。
在入住戴维斯之后都是天气变化多端且多雨，想早起爬凤凰山看日出都不行。我只在第二天下午的时候爬到简林山顶的石头上做了正念动中禅。第三天我坐车去大奥进购物资去了——原来在昂坪连取款机都木有，餐饮也很早关门——but宝莲禅寺的素食真的灰常好吃。
在入境香港的第一天我发朋友圈告知我入住昂坪的时候，北京的贤友说他刚从昂坪莲池寺梅村道场禅修完下山，并推荐我去参观。于是第三天下午我在百度地图上找到莲池寺的位置并前往，在路上碰到几名前去禅修报到的教师，原来刚好有一期「快樂老師能改變世界」四天三夜的禅修正要开始，虽是面向教育工作者，但客堂的法师愿意对我网开一面，邀请我参与进来，于是我听完晚上的课程后回到HOSTEL思忖再三，终于决定第二天早上来报到了。
——以上便是我这次与梅村结缘的种种机缘。不用你说，我已意识到我的有眼无珠啦。法国梅村（Plum Village）这个NGO在北京时已有所耳闻（我还专门收藏了喜马拉雅APP上梅村音乐专辑），它的创始人是一行禅师却是最近才知晓的。之所以有踟躇，是因为身在异乡我不希望计划有大变，原本就打算自己一个人静静装完这一逼的。好在最后我还是无比慧眼识珠地赶上了这个“价值N个亿，改变你一生”的课程。说来也巧，之前第一次敦煌参加佛学夏令营也是这样子的行程突变，但之后回想起来都是受益匪浅。用我离开时法师跟我说的话，就是“是你自己把你带到这里来的”。
以下是心经简林的美图：
下面我介绍一下这次禅修的体验和收获。
在感官上，梅村和我之前在内地修过的禅相比差异是巨大的。之前对禅修的印象大多是全程止语（除了开示Q&A环节和小参），男众女众分隔两边，特别强调戒定慧中的戒和定。南传佛教中戒律相对繁多，比如坐蒲团上双脚不能朝向法师，进禅堂和出禅堂都要拜三拜等。有点像军事化管理，人性被最大程度地抑制外在的表达，而主张向内观。所以整个禅修的画风会比较肃穆、严苛。
而梅村则是另一番画风。梅村的理念不像一般佛教主张的把美好、希望和极乐寄托于来世的轮回，主张当下即是快乐的，现世就可以享受。梅村的僧人和讲师总是面带笑容，慵懒的狗狗也是笑容可掬，而且当僧人和狗玩耍，和狗说话时你会感觉在他们眼中动物乃至众生和人完全一样的平等。而僧人和营员之间也不会有待遇上的差别，大家都是一样地微笑交谈，一起歌唱舞蹈，一起排队打饭，其乐融融。
梅村也有规则，但不强制为戒律。比如按照时间表晚上下课以后到早上工作禅之前要止语。这一点很白山村田野调查时的管理理念——无规则的自制，而大家都是发自内心地遵守并享受其中的，不会觉得压抑。
另一个和“白山村”很像的环节是每天下午的“深度放松”，其实本质上就是午睡。五观堂既是莲池寺的斋堂，也是我们“午睡”的地方，因为我们无论吃饭还是午睡都是就着地上的垫子和席子上完成的。深度放松本身是非常舒适的体验，我们在五官堂午休到一半时法师和僧人会给我们弹唱好听的音乐，把我们唤醒到浅睡眠的状态。最后在钟声悠远的中唤醒，并伴有再一次的不插电演出。
以下是这四天三夜里拍到的照片
莲池寺（此图转自师兄的朋友圈）
我们上课的地方，课堂上会发英文和中文的诗歌本，开示前法师和僧人会唱轻柔的歌曲，僧人和营员也以sister和brother相称，形式上感觉真的很像在教堂和唱诗班
法师在给我们讲课，讲课的官方语言是英语和粤语，配有普通话同声传译，设备都很高科技
客堂的白板
到处都有盛开的鲜花
五观堂入口贴着演出海报（想去）
忽然下起了瓢泼大雨
到处摆放着一行禅师的手笔
最后一天的上午我们一起去心经简林坐禅和早餐，法师先给我们唱了一段庄严的经文，然后我们在云雾缭绕的心经简林中冥想，整个过程充满无法言喻的神奇感觉。
在梅村有一个很有意思的奇观——速冻人现象，就是这里的钟声是有“魔法”的， 每隔十五分钟就会响一次，而每当钟声响起时，整个梅村的画面就会定格，无论你在吃饭、上厕所、干活、逗狗还是攀谈，所有人都会原地不动如同时间停止，直到钟声飘散完后大家又开始若无其事各做各的事。原来，这是梅村的一不成文的规则，钟声在梅村代表着正念和觉知，法师要求当钟声响起时，我们要放空自己，停下手头一切事宜，“让心灵回到身体”，只聆听钟声和自己的呼吸——这实在是一个非常好用的正念练习。
关于课程的内容，对我而言实为醍醐灌顶，但恕我笔拙我实在不知道怎样在这里恰当地分享和传达（点击阅读原文可以看到第一天学习的内容“五项正念练习”），最好是能亲身参与身临其境地感受，才能取得真经。我有记课堂的笔记和课程的录音，之后我会在喜马拉雅电台分享。有机会的话也欢迎你来找我聊天，我很乐意跟朋友分享这些智慧。
在此分享两个我学到的比较印象深刻的收获：
1.要照顾好自己的身体和情绪：每天早上醒来要告诉自己，我有一个身体要照顾，带着正念做任何事情，这是你对你的身体最好的照顾；当情绪来临时，我们要静坐下来去感受这个情绪，告诉自己：哦，就是这个情绪！感受它，跟着它呼吸，拥抱它，hold住它。在经行时，可以冥想把烦恼的时传达给大地，大地母亲会吸收这些烦恼，一步疗愈，一步滋养。我的点评：带着觉知活着这才是真正有在活，一个禅修者无论活多少岁都比一个市侩活得久。大部分人的大部分时间身体活着，心却是死的。
2.有一堂课是讲处理教师与学生的关系的，也同样适用于公司管理者和父母对子女：2.1 我们非常容易记得坏事而忘记好事，而没有察觉我们拥有的永远比失去的多 2.2 要说出我们的愧疚 2.3 要说出我们的伤痛 2.4 请求帮助 2.5我们不需要负担所有的责任（I'm partly responsible what's happend. ）
还有一些受用的方法和理念，比如写“快乐日记”，即我们相爱的人做了让我们快乐的事，我们要记下来，哪天我们会打开念给他们听。
金句：
★当我感觉受到攻击时，看起是他们在攻击别人实际上是受到攻击。这时我只要能保持住静默的氛围，自己能做到正念跟呼吸就好。
★我们日常安稳的状态能帮助他人安稳。
★禅修之前要做什么准备？不需要做什么准备，你只需要知道接下来你要做什么就好。
★对自己要有承诺，要常去大自然走一走，用这五分钟跟自己相处。未来不是我们要去担心的，因为未来自己会发生。
就是这样的一个禅修道场，有鲜花，有微笑，有正念，有亲和，有音乐，有天堂，有钟声，有爱。越南人的共产主义思维和乌托邦实践果然比咱们先进好多！
一个自我观照与反思：第三天午饭后法师们非常有心地为我们做了一个video，是播放这四天三夜我们共修时拍的照片的合辑。在视频中我冷不丁发现我在平时表情总是比内心更僵硬，才知道我是多么不懂得善待自己。而我在不自觉冷酷于己时，我也在冷酷于世界。我们和世界的关系，不应该是一场舞蹈吗？
后记：现在我正在深圳赴往上海的T212卧铺上，回想这次香港禅修之旅，乃至整个暑假发生的一切，都好像梦一样。从最初离开北京的6月底，打电话告诉昌黎水岩石嗯师兄不能参加佛学夏令营开始，就有一种“大悲”的氛围在酝酿，所以这次田野调查时我老是窝在角落里享受孤独。没有什么特别的原因，只是特别想一个人静静，之后我就去了香港大屿山去找“静静”了。而今我还在思念那些梅村的同修们，那些孩提般纯真却牵绊着伤痕的笑容，那些像小朋友一样向往着成长的educator们，还有那些梅村里天使般的法工、僧人们，他们唱的歌、他们弹奏的吉他，那些花儿与银铃般的笑声……还有Christina老师永远笑盈盈却溢满智慧的脸颊，那些和人类一样平等的狗狗，那些突如其来的云雾、瓢泼大雨和雨后天晴……这所有天堂般的记忆依然在我脑海里流淌。
对呀，同样会有离别的伤感，但不一样的是这次我学会了做真实的自己——那个善良美好得像天使一样的自己，又重新张开翅膀。我学会用慧眼看世界——看到自己拥有的收获的部分永远比失去的多，只是用赤子之心看世界而已。我也学会了照顾自己的身体——当情绪、当疲惫、当伤痛来临时我以呼吸之名回到觉知，保持正念，才看清了情绪只是情绪，痛苦只是痛苦，疲惫只是疲惫，仅此而已。他们来了，那就接受他吧，他们走了，那就好好送别。如果想念，就去拥抱，翻山越岭、漂洋过海或者此时此地、踮起脚尖。但也请拥抱我的无明和不完美，拥抱这个注定会有遗憾的世界。
嗯，世间之时，大抵如此。